Jeruzalémská bible: Dějiny vzniku, École Biblique a revoluce v biblistice

Vznik École Biblique: Průkopnické dílo otce Marie-Josepha Lagrange

Dějiny Jeruzalémské bible začínají v roce 1890, kdy francouzský dominikánský kněz a vizionářský teolog Marie-Joseph Lagrange (1855–1938) založil v Jeruzalémě École pratique d’études bibliques. Škola byla umístěna v dominikánském klášteře svatého Štěpána, přímo na místě, kde byl podle tradice ukamenován první křesťanský mučedník svatý Štěpán.

Otec Lagrange měl jasnou vizi: studovat Bibli v prostředí, kde vznikla – v prachu palestinských cest, na archeologických vykopávkách, ve světle semitských jazyků a dobových orientálních textů. V době, kdy v katolické církvi panovala hluboká nedůvěra k německému protestantskému osvícenskému bádání a modernismu, dokázal Lagrange obhájit, že historicko-kritická metoda a poctivá věda neohrožují víru v Boží inspiraci, nýbrž naopak očišťují biblický text od lidských nánosů a neporozumění.

Zásadní impuls encykliky Divino afflante Spiritu (1943)

Až do poloviny 20. století byla v katolické liturgii a teologii závaznou normou latinská Vulgáta svatého Jeronýma. Přelom přinesl 30. září 1943 papež Pius XII. svou přelomovou encyklikou Divino afflante Spiritu. Tento dokument výslovně vyzval katolické biblisty, aby překládali Písmo přímo z původních jazyků – z hebrejštiny, aramejštiny a řečtiny – a aby využívali veškeré poznatky moderní archeologie, lingvistiky a literární vědy.

Profesoři École Biblique pod vedením otce Rolanda de Vaux (který se záhy proslavil také jako vedoucí archeologických vykopávek v Kumránu u Mrtvého moře) okamžitě zareagovali. V letech 1948 až 1954 vydali postupně 43 sešitů překladů jednotlivých biblických knih doplněných rozsáhlými úvody a komentáři. V roce 1956 pak v pařížském nakladatelství Éditions du Cerf spatřilo světlo světa kompletní jednosvazkové vydání La Bible de Jérusalem, které způsobilo celosvětovou senzaci.

Světový ohlas a mezinárodní jazykové mutace

Úspěch francouzského originálu byl tak ohromující, že byl vzápětí přeložen do desítek světových jazyků. Zvláštností Jeruzalémské bible je, že v jednotlivých zemích se překládal buď kompletní francouzský text i s poznámkami, nebo se biblický text překládal přímo z hebrejštiny a řečtiny, ale převzal se vědecký aparát (úvody a poznámky) z Jeruzaléma:

• Anglická verze (The Jerusalem Bible, 1966): Stala se senzací anglosaského světa. Jedním z hlavních literárních editorů a překladatelů knihy Jonáš byl slavný oxfordský filolog a autor Pána prstenů J. R. R. Tolkien.
• Německá verze (Jerusalemer Bibel, 1968): Vysoce ceněná pro precizní filologickou práci v německy mluvících zemích.
• Španělská verze (Biblia de Jerusalén, 1967): Nejužívanější studijní bible v celém hispánském a latinskoamerickém prostoru.
• Italská verze (Bibbia di Gerusalemme, 1971): Standardní referenční dílo pro italské univerzity a semináře.
• Česká verze (Jeruzalémská bible, 2009): Třicetileté dílo manželů Halasových, vydané ve třech svazcích (později v jednom reprezentativním svazku), představující vrchol české porevoluční biblistiky.

Srovnávací přehled klíčových edic Jeruzalémské bible

Teologická a hermeneutická specifika: Proč je Jeruzalémská bible jedinečná?

Co činí Jeruzalémskou bibli nepřekonatelnou studijní pomůckou i po sedmdesáti letech od jejího prvního vydání?

1. Respekt k literárním druhům (Formgeschichte): Komentáře jasně rozlišují mezi historickým vyprávěním, básnickou lyrikou (Žalmy, Píseň písní), mudroslovnou reflexí (Kniha Jób) a apokalyptickým žánrem (Daniel, Zjevení). Čtenář tak není sváděn k naivnímu fundamentalistickému doslovismu.

2. Opora v archeologii Svaté země: Vzhledem k tomu, že autoři žili v Jeruzalémě a prováděli vykopávky v Kumránu, Samaří či Jerichu, poznámkový aparát přináší přesné topografické detaily, rozměry starověkých staveb a srovnání s mezopotámskými či egyptskými texty.

3. Kristologická typologie a jednota Písma: Jeruzalémská bible důsledně ukazuje, jak se starozákonní předobrazy (beránek, mana, chrám, Davidovo království) organicky naplňují v osobě Ježíše Krista a v tajemství církve.

Často kladené otázky o Jeruzalémské bibli